J’ai voyagé tout récemment pour le travail, pour apprendre certains principes du point de vue, ce qui en valait la peine. Permettez-moi de vous dire avec ce voyage que j’ai fait du monde de Sidwick. La carrière globale d’Henry Sidgwick s’est déroulée à l’université ou au collège de Cambridge. Peu de temps après avoir obtenu son diplôme en classiques et en mathématiques, il est nommé en 1859 à un poste de tuteur adjoint dans des classiques intemporels, mais tout au long des années 1860, ses activités se sont considérablement transformées en point de vue, une question qu’il a commencé à enseigner en 1867. En 1883, il a été employé au Knightbridge Professorship of Moral Vision, un article qu’il a présenté jusqu’à sa mort. Il avait également été l’un des pères fondateurs de la Society for Psychical Investigation, ainsi que son tout premier dirigeant. Les antécédents de Sidgwick ont ??été fondés par sa toute première œuvre majeure, The Ways of Ethics, considérée par de nombreuses personnes comme les classiques de l’approche éthique. Malgré le fait que généralement considéré comme défendant l’utilitarisme, l’idée honnête élaborée par Jeremy Benham et John Stuart Mill ainsi que Sidgwick était également principalement consacrée, les moyens incluent une fonction beaucoup plus grande, qui serait de définir les « méthodes de l’éthique »implicite dans le raisonnement éthique quotidien et aussi de se demander s’il est possible de trouver des motifs réalistes et fondés sur des principes pour déterminer comment je dois agir. Pour Sidgwick, une «méthode d’éthique» est «toute procédure réaliste dans laquelle nous évaluons quelle personne l’humanité« devrait »- ou ce qu’il est« juste »pour elle – accomplir, voire chercher à reconnaître par une action volontaire». Alors que les gens, lorsqu’ils choisissent ce qu’ils doivent faire, adhèrent à des principes distincts, et bien souvent à une combinaison de principes, les «méthodes» peuvent être résumées en trois techniques standard: l’égoïsme, l’utilitarisme et l’intuitionnisme. L’égoïsme, ou l’hédonisme égoïste, fonde la moralité de toute activité sur le volume de bonheur qu’il crée de l’homme ou de la femme exécutant l’action: « le courtier logique respecte le volume de plaisir et de douleur qui en résulte pour lui-même comme étant en soi crucial dans le choix entre alternatives d’activité; et recherche généralement le meilleur excès de satisfaction possible autour de la douleur ». Sidgwick avait été un fervent partisan de la scolarisation des femmes, en fondant l’université initiale pour la formation des filles à Cambridge avec son épouse, Eleanor Balfour. L’utilitarisme, ou hédonisme universaliste, pense à une action bonne en fonction de son impact sur le contentement typique de tous les: «l’exécution qui… est objectivement correcte, est le fait que cela peut faire le meilleur niveau de bonheur autour de l’ensemble… considérant tous dont le contentement est affecté par la conduite ». Il reste, quand même, la question de l’égoïsme, la doctrine éthique qui enracine l’exactitude du comportement dans le plaisir personnalisé. Cela a également tendance à refléter l’explication et le bon sens, mais ne peut pas être concilié avec l’utilitarisme. L’utilitarisme oblige un individu à renoncer à son propre bonheur, même à son mode de vie particulier, si la somme pleine de plaisir généralisé s’en trouve améliorée – au lieu du seul, mais aussi de celui de ses amis et de sa famille. Cependant, si c’est exactement ce que l’utilitarisme appelle, le bon sens et ce qui continue à être appelé le «savoir traditionnel de l’humanité» disent généralement: «Il y a très peu d’individus… qui… ressentent le plaisir et les douleurs de la race humaine en général, une qualification de sympathie par tout moyen correspondant à leur souci du partenaire ou des enfants, ou des passionnés ou des amis romantiques ».
L’intellectualisation des appréciations d’Annaeus
