Moderne d’Aristote, le type et la méthode d’approche de Diogène n’auraient pu être mieux choisis que ceux qui avaient été formés à l’Académie de Platon. Diogène était vraiment une figure charismatique et énigmatique et des idées pour les Cyniques, une université réputée pour son déclin des problèmes et des machinations de la vie quotidienne civique. Que Diogène publie ses suggestions ou non, il est prêt à accepter le problème, mais si elles sont toutes perdues, il serait hors de question d’essayer de conserver son mode de vie et sa vision. Diogène professait un style de vie simplifié, renonçant aux pièges et aux distractions du style de vie civique au profit de toute dévotion envers l’expertise personnelle. Il a également révélé la métaphysique avec les prétentions intellectuelles des philosophes. Diogène a indiqué que le plaisir pouvait être obtenu en résidant «selon la nature». Cela impliquait de ne remplir que les spécifications les plus élémentaires de votre corps avec les indicateurs les plus élémentaires réalisables. Surnommé « le chien » pour son mode de vie errant, Diogène aurait été décrit par Platon comme « un Socrate est devenu fou ». Il gagnait sa vie en mendiant, refusant de poser la moindre serviette, mais était réputé pour ses cascades scandaleuses auprès du grand public – lorsqu’il se masturbait soi-disant devant un public pour indiquer à quel point les désirs érotiques pouvaient être saturés. Selon Diogène, l’expertise personnelle ou «autosuffisance» donne lieu au plaisir et à la liberté, mais elle exige une pratique continue et l’apprentissage de votre visage de l’adversité. Son point de vue sans compromis exige que l’on abandonne toute résidence, ses biens, ses liens familiaux et ses idéaux interpersonnels afin d’atténuer le désenchantement des dispositifs psychologiques et psychologiques «illusoires». Mais pour éviter ce genre de perturbations, cela ne suffit pas. Vous devez attaquer vigoureusement la société moderne pour vous aider à libérer les autres et intentionnellement vous ouvrir autant que le ridicule et l’abus pour rester psychologiquement détaché. Bien que beaucoup plus radicale et sans compromis, la vision de Diogène a sa propre version comparable dans les leçons des universités orientales de bouddhisme et de taoïsme. Même ainsi, les experts se plaignent que le mode de vie de Diogène est indulgent, il dépend de la générosité et de l’efficacité des autres individus pour appuyer son style de vie. Vous découvrirez un niveau philosophique sur cette page, pas vraiment pratique 1, concernant l’universalisation des médicaments éthiques. Si tout le monde s’en tenait au cas de Diogène, la culture serait un échec, rendant impossible financièrement à quiconque – y compris Diogène – de faire attention à la maîtrise du personnel. En conséquence, la philosophie de Diogène est élitiste – elle ne peut être adoptée à grande échelle. Ce genre de jugements a rarement inquiété les Cyniques, la sélection imprécise de philosophes qui ont mis en œuvre les traces de Diogène. Il convient de noter que le mot «cynique» a eu une connotation diverse dans le monde contemporain, étant simplement produit par l’expression grecque «Kyon» qui signifie «chien», surnom de Diogène. Dans la Grèce historique et à Rome, où un cynisme ressuscité appréciait également une brève reconnaissance de l’ADl, cette phrase représentait ce que nous pourrions maintenant pleinement comprendre en tant qu’ascèse. En tant que tel, il serait peut-être trop élémentaire de passer de la vision des Cyniques à une simple indulgence personnelle ou à une élitiste. La popularité des Cyniques a coïncidé avec les périodes de turbulences monétaires et de troubles sociaux. Leurs concepts enseignaient que l’avantage réel n’était ni la maison, les amis, les valeurs sociales ou les biens matériels, mais la compétence du personnel, ce qui ne pouvait pas être enlevé, quel que fût le malheur qu’un malheur pouvait subir.
Le style de Diogène ainsi que sa procédure de faire naître une vision
