L’approche et la réflexion doivent être concernées dans nos temps complexes. J’aimerais parler de l’esprit puissant d’Henry Home ou de Lord Kames, avocat, agronome et philosophe. Kames était connu comme membre du club en 1724 et a été employé comme juge au sein de la Cour d’époque en 1752. Il est devenu seigneur de justice en 1763. Il est surtout connu pour ses Éléments de critique, 3 vol. (1762), une œuvre exceptionnelle dans l’histoire de l’esthétique en raison de sa tentative d’assimiler la beauté à ce qui est agréable pour les sens naturels de la vue et de l’écoute. Henry Home, plus tard Lord Kames, qui a aidé à revigorer la société, commence le premier de ces articles publiés (« De la réglementation du mouvement ») d’une manière qui fournit une déclaration semblable à un manifeste pour les activités de la société : « Rien n’a beaucoup plus philosophie perplexe qu’un penchant malheureux, qui nous fait comprendre aux principes sans égard aux détails et aux expériences. Une page plus loin, cependant, il fournit une pensée à l’appui : « Les faits et les tests sont du bois sans valeur alors que nous ne devons généralement pas leur causer, ni en tirer aucune conséquence. » Les autres documents collectés par la société comprennent de nombreux basés sur la dissection physique du corps humain; ils se composent également d’un autre, daté du 22 décembre 1755, « rendant compte de l’agitation des eaux du Loch Ness autour du 1er novembre 1755, lorsque la ville de Lisbonne a été ruinée par un tremblement de terre », et un article de Franklin a envoyé un avis à Hume « sur la technique de sécurisation des maisons de vos résultats de Super ». En plus du lien avec Franklin, la société a montré ses ambitions à une place dans le firmament international en élisant Voltaire membre étranger au milieu des années 1740. La variété de l’activité mentale est évidente, tout comme l’accent mis sur les techniques empiriques et l’application de ce type de compréhension comme « informations utiles ». Ce concept avait de l’argent à la fois dans la culture philosophique américaine, fondée en 1743 sous l’impulsion de Franklin, ainsi que dans la culture noble d’Édimbourg, fondée en 1783 une fois la société philosophique d’Édimbourg dissoute pour en tirer des moyens. Ce type d’aspiration et de proposition utilisant l’avancement de la compréhension n’était en aucun cas limité à Édimbourg, et même en Écosse, des sociétés comparables étaient disponibles à Glasgow et à Aberdeen. Cependant, la puissance de l’engagement à Édimbourg, ainsi que le génie du résultat, étaient tout à fait uniques. Henry House, Lord Kames, peut être distingué de plusieurs autres chiffres importants pour illustrer la flexibilité caractéristique de l’époque. Il avait été juge, intéressé par l’idée et l’histoire du droit, un réformateur agricole en théorie et en exercice, un commissaire des Forfeited Estates (des rebelles de 1745) et un membre de la Table of Trustees for Manufactures (qui encourageait les industries écossaises , notamment création de linge de lit). En poésie, il y eut une réaction, peut-être vers l’union – et certainement contre l’assimilation – avec l’Angleterre ; le désir ravivé pour la poésie vernaculaire écossaise de l’histoire fut le héraut de la vague de nouvelle poésie vernaculaire, qui culmina dans les satires de Robert Fergusson ainsi que les paroles de Robert Burns up. Certains des plus grands poètes gaéliques, comme Alexander MacDonald, écrivaient également actuellement.
Comprendre la pensée de Kames
